三、网恋的质。

网恋是介于好与之间的情活动。这情，于好，但绝对不是。在这里我们说先应该明白假如一个人喜上小说中的某个人，可能不会有嫁给对方的要求吧。当我们理解现实生活与小说之间的不同与相同的时候，就应该明白距离产生的真实原因应用于网恋是多么的贴切。但在现实生活中一个没有见过面，更不了解的对方真正为人世的方式是否适应与自己的人，是不是与小说中喜的某一个人特别相似呢？（网络中的人象小说中的人）这就注定了网恋是一虚拟中的真实，更是真实中的虚拟。他可以通过距离空间的差别，把别人的事情罗列于自己上，把你想象中的东西在无法验证的时候以动听的方式娓娓来，使你有一置于虚幻缥缈的真实空间的觉。从而人为的造成一个脱离现实的真实梦境，来满足自己的神需求。当这些人面对生活中真实他的时候，往往形成大的反差而不能接受对方，就只能把往事权且当作好的回忆留在自己的记忆力。

我们不可否认任何人都有自己理想中的神追求，这当然也包括人之所以区别于动的最基本的要件“情”因素，这因素的存在，自然就成为人类化过程中向更级阶段迈的动力，当人类完成了初级的生存质保障以后，就会自觉的对神享受的追求过程中。因为每一个人不可能创造这个世界，所以也就有了相互弥补、相互依存的一步步的阶梯，当人们看到前面阶梯上站着遥不可及而又在上的人时，那激励自己上的望会愈来愈烈。关键的原因就在于此，因为他同时忽略自己致命的理解缺陷。即“方向”而这方向是一整社会为依托，从不同的分工组合中去寻找个人定位的一方式，而不是不顾客观事实超越时空的虚幻想象，恰恰就是这些对自己无法合理定位的人，才会在这虚拟的网络寻求那不备而又有能力迅即达到目的的满足。所以对虚拟环境中自己缺憾的已弥补就变得情有独钟了。在这状态下他们还会利用自己特有的理解方式，曲意理解对方发的语言信号，从而使对方准确把握你的思想脉搏，投其所好展示自己征服一切的才能，使你不断的照单一不变的方向追求所谓的完来满足自己的神渴望。

基于以上的原因笔者认为将其定为情的前奏较为合适些。（当然，从功利角度讲叫也可叫“到达目的前的快序曲”）

古人曾经说过女为悦己者容，这句似乎看来平常的话，从另一个角度理解恐怕就另有新意，一个人的首先应该是对对方行为方式的认可，其次才会产生羡慕的心情，然后才能产生。大家都明白“悦己”是欣赏自己而自己同时也仰慕对方的

3、 神需求　在现实中大家都有压抑，而这压抑在现实中又没有适当的地方来释放，由于网络的虚拟，这就决定了网络是一个大家释放压抑最好的地方。所以大家来这里寻找诉说的对象、好相同者，或者希望从对方得到自己缺少的东西。时间长了就难免产生情。

2、 倾慕　由于通过聊天互相发现对方的优，就产生了倾慕，这倾慕由于网络的虚拟就很容易一步发展，而产生“”在这里倾慕变得相对公平了，对方不会因为另一方在上而变得拘谨，更不会因为门第观念形成的自卑而失去对对方的追求机会。是存在内心的仰慕变成丘比特神之箭而不必觉得自己卑微低下。使自己真正的人在这里淋漓尽致的发挥到极致，而不觉得在追求的过程中还有什么才能被埋没会造成终遗憾。更的讲每一个人上多少又不备的优，当这优在虚拟中被发现以后，自然就会引起已婚男女埋藏在心底已久的那份缺憾重新复苏了，更是由于对方准确的把握了另一方的神需求，才造成了他“中窥豹”放大式的连锁思维一发而不可收拾。而从单一的角度去理解复杂的人，这才是造成了这现象的本。