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小和尚一听，双放光，朝着那男欣喜的说：“心情不好！那就更好了！施主，你要是心情糟就听我说段经文吧。保证你心情会好的！”

袈裟本意是一草，引申为由这草取染而成的“赤褐”，再一步才引申“不正”佛陀规定弟们应该穿坏衣，不得穿正或者显衣，所以僧衣名为“袈裟”其实，加沙不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如的五味之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”可见，袈裟一词，不光是佛教的僧衣所专用。

就在思索时，小和尚竟然乎意料的径直的走到了林非一开始注意的男边。先是朝着那男，躬行了一下佛教礼，然后抬微笑的朝着那男笑：“施主，我们又见面了！”

此刻，男显然已经怒到了极。几乎都要站起，上去暴揍那小和尚一顿了。。。

小和尚继续微笑：“施主，小和尚这次来，不是给你算命的！想问你能施舍一香油钱嘛？”

这话一说，连林非都忍不住拍着脑袋替这个小和尚能不能要到香油钱担心了。。。

果真，那男朝着小和尚怒：“远，我心情糟着呢？你没看到吗？”

“怎么又是你？”那男很不耐烦的朝着小和尚瞪了一：“你到底有完没完，老不算命！更不信命的！”

林非饶有兴趣的盯着那小光和尚，心：“这孩不会是想到这里来化缘吧？”

瞧着这小光的打扮，应该是一家普通寺院的小和尚。也没法一分别到底属于佛教五中的哪一派！

我去！林非忍不住偷笑：虽然不清楚这小和尚跟那男有什么过节，但是此刻这男心情不好，这小和尚怎么还敢要香油钱？

这小和尚还真是个极品！

林非在梵文经上得知：

喂得这么丰满！

佛教的僧衣，特别是三衣，在使用颜方面有两项主要规定：一不许用上或纯，如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必须上一块别的颜，称为“坏”坏在梵文中，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。

现今的世，见到和尚化缘不稀奇。毕竟见到和尚拖家带来购，都已经不是稀奇的事情了！可是这个小和尚给人的觉却是那么的不同！一破赤的僧袍，像是崭新的，只是被故意成了破旧的样而已。

林非稳坐在一旁，作为一个旁观者打量着那不该现在这里的小和尚，心：这小家伙不会是想来这里喝咖啡吧？

后来，不同派便开始穿不同颜的衣服，如《舍利弗问经》说，萨婆多着皂衣，诃僧僧着黄衣，弥沙赛着青衣，昙无德着赤衣，迦叶维着木兰衣。这是通过三衣的颜不同，来表示自己的宗派。虽然五的衣着不同，但原来的赤袈裟在五中通用。