迎之不见其首，随之不见其后。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

信不足焉，有不信焉。

敦兮其若朴﹔

此三者不可致诘，故混而为一。

老:「德经」:第二十一章

故飘风不终朝，骤雨不终日。

敝则新，少则得，多则惑。

其次，亲而誉之﹔

公乃全，全乃天，

视之不见，名曰夷﹔

唯之与阿，相去几何。

能知古始，是谓纪。

老:「德经」:第十七章

豫兮若冬涉川﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

孰能安以动之徐生。

老:「德经」:第十八章

老:「德经」:第十五章

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

旷兮其若谷﹔

太上，不知有之﹔

保此者，不盈。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

其次，侮之。

绝圣弃智，民利百倍﹔

混兮其若浊﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

致虚极，守静笃。

天乃，乃久，没不殆。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

不自矜，故长。

涣兮若冰之将释﹔

悠兮其贵言。

曲则全，枉则直，洼则盈，

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

孰能浊以静之徐清。

执古之，以御今之有。

俗人察察，我独闷闷。

犹兮若畏四邻﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

绳绳兮不可名，复归于无。

其上不皦，其下不昧。

搏之不得，名曰微。

孰为此者。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

善之与恶，相去若何。

吾何以知众甫之状哉。以此。

俗人昭昭，我独昏昏。

万并作，吾以观复。

老:「德经」:第二十三章

老:「德经」:第十六章

不知常，妄作凶。

是以圣人抱一为天下式。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

之为，惟恍惟惚。

我独异于人，而贵母。

天地。天地尚不能久，

老:「德经」:第二十章

听之不闻，名曰希﹔

澹兮其若海﹔

儽儽兮，若无所归。

老:「德经」:第十九章

众人皆有以，而我独顽且鄙。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

飂兮若无止。

此三者以为文，不足。

不自是，故彰﹔

孔德之容，惟是从。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

不自伐，故有功﹔

我独泊兮，其未兆﹔

诚全而归之。

俨兮其若容﹔

归曰静，静曰复命。

老:「德经」:第二十二章

众人熙熙，如享太牢，如登台。

夫芸芸，各复归其。

不自见，故明﹔

知常容，容乃公，

夫唯不可识，故为之容：

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

希言自然。

其次，畏之﹔

老:「德经」:第十四章

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

复命曰常，知常曰明。