在发展过程中，自然受到了大量的暗中阻挠，好在人类国家早已通过了神人契约，禁止各神权战争，以免损耗人类内阶战力，各位有真实回应的神明都有资格在这片土地上传教，因此明面的打压和冲突一直没有现。

好在一切都有成法，对方只要就班即可，他们也没有太过担心，这也是一次磨练机会，如果对方顺利通过这次考验，那以后就有单独主持一个小型神庙的资格了。

作为两个经验极其丰富，又见识过大量真神现的牧师，他们自然能够分辨刚刚经历的一切，究竟是不是幻觉，其背后最可能的原因是什么。

又比如战场上，原本应该是战神主导的领域，但战场中各意外实在太多，参战双方又是兵力众多，神明也没有力照看到每个信徒，这时信徒们只有寄希望于信仰足够虔诚，以及足够好运，可以躲开各致命伤害。

两位牧师开始了闭门讨论，商议着各自的受，以求把这份报告得无懈可击。

三十米的城墙上，每个城垛后，都隐藏着盔甲，手持长矛短刀的人类士兵。在这个此起彼伏的战争时代，就算一个普通的农民，如果他能够持续活下来，也积累来了一基本的作战装备。

当幸运神庙的两位阶牧师在张地制作真神现的报告时，残酷的围城战已经拉开了帷幕。

…

“这是当然的。”阿特兰牧师自然明白对方为什么会欣喜，这份报告提上去，一旦被主教大人确认，就可以筹备大的典礼来恭迎神明现，第一次现在世人面前，有很大可能会对有贡献之人论功行赏。

这些武装备，大都是他们历代先辈在一次次战斗中积累下来的，材料各异，有的甚至全由白骨造成，一看就是巫妖的杰作。

人们之间的变得直率简单，行事也更加直接暴，许多需要耐心的地方，都被简单的暴力行为取代。

这些情况，幸运之神的牧师们都看得很清楚，当然其他神庙的牧师们也看得很清楚。

下一场雨要有好运，才能成功，否则也许一个巫妖偶然的一次法术就破坏了准备几个星期的祈雨。

神明也许不是全知的，但对于信奉他的，向他祈祷以获取回应的人来说，这些信众的一言一行都在神的中，自然没有冒领功劳这个说法，而除非有神明的默认，一个有真神存在的神庙，内争斗也是很难发生的。

作为一个已经数百岁的老牧师，他早已经到了风烛残年的时刻，对寿命的期盼自然非同一般人想象。这个时候神明现，这位老牧师是最定的支持者，也是最希望神明现的。

这情况下，一个新神庙才能从零发展起来，否则早就被各位历史悠久的神庙打压到死了。当然，这也是因为他们的确可以提供一些有用的正面神术，来证明自己不是伪神和邪神的信徒。

比如雨神的地盘，下雨的神术，往往会失灵，这已经屡见不鲜了。

这奖赏自然不会是金银财宝，世俗财务，而是他们梦寐以求的力量和寿命。

神术不是随意施展的，尤其是大型神术，对人力力的消耗，是大的，前期准备也是漫长的，因此他们并不能无端再一次实验，而一些可以快速施展的神术，却很难直接接到神明的存在，并不能在这份报告中提供多少帮助。

不过尽他们可以确定刚才的真实，想要这份报告来，也需要相当长的时间，这段时间神庙的主持任务，只能给那位见习牧师了。

吃饭一样平常的时代，任何降低效率的行为都是一自杀行为。

阿特兰牧师安全理解这，不过这和他没有冲突，毕竟这位神明前途极其远大，几乎可以手一切领域。

而纳加尔恰恰就属于有资格获取这奖赏的人之中，而且还无人可以从中手脚，毕竟这不是凡人王国，可以有手段蒙蔽上司，冒领功劳的事情屡见不鲜。

“恩，这样最好，现在时局如此张，这好消息，有助于巩固信众的信仰，我们需要抓提这份报告。”老牧师纳加尔脸上闪过一丝喜，

“我也是这么想的，既然纳加尔你也是这么认为，那我就可以整理一份报告，提给瓦特文神庙，让他们好迎接真神现的准备。”阿特兰牧师，这座神庙里一共六名牧师，一名还在养伤，两名征，剩下的一个还在见习期。而他和这位老牧师地位是最的，一个是主祭，一个是辅祭，既然两人意见一致，就可以提这份报告了。

当然这情形的本背景在于，越来越严重的亡灵天灾，人类世界需要一切有真实效果的力量，否则就可能被彻底毁灭，因此不同神明信徒之间的冲突，被世俗王权限制在一低烈度的情形。