如果赵良才本没有极大的背景，没有实力，那么他提的这些改变，好基本上都不会落到他的信徒上，所有的改革最后只是一句空话，也就不可能借此得到更多信徒的拥护。

“可不是，这可省事多了，只要十天半个月除一下草，再也不用担心老天爷什么时候不开，今年又可以多攒下几屯粮了。”他的对面，一位中年农民应。

一些农民正在地里忙活，有的是在除草，有的则是看着地，防止有野兽践踏，毕竟这里不是地球，就算开垦多年的熟地，也会有野兽现。当然妖兽肯定没有，这些会大面积伤害凡人的东西，早已被各个家族和观清扫净了。

一个重要的原因，就是这里的统治基础，在修者之下，就是一个个家族和观，这些家族和观，就类似封建时代的土豪乡绅，一个个都是大地主，也是修者下发各资源收集的对象。

一片一望无际的土地上，整整齐齐的麦苗正在茁壮地成长，这个夏天必然又是一个丰收的光景。

“多亏了教中的大人们，今年总算不用去汲河里挑溉了，”一名正在地休息的农民，嘴里叹着，他摘下草帽，扇着风。

他们一方面压榨治下的民众，一方面为修者服务，调集人力为修者收集各资源，最基本的采集玉矿，灵石矿，植灵草等工作，都由他们来完成。

赵良才建立“拜光明教”宣称信教者就可以得到光明和自由。

这降雨的事情一解决，农田产量就提升了三成以上，甚至更多，在封建时代，浇地和旱地的差别，从地价上就能看来，前者往往是后者的几倍。

底下的民众没有什么大见识，但他们更清楚到底谁对他们好，言巧语只能蒙骗一时，却不可能长久。

还有其他便利之，其中遇到问题也是极多。

封建时代的农民之所以慢慢失去了改生产工的积极，就在于往往新增加的产，都被地主征收去了，这就导致他们得不到应该得到的劳动果实，最终导致农业步缓慢。

另一方面，修者也是他们维持秩序的武力支持，凡人本无力对抗，唯一的希望，就是希望能够成为级的工匠，或者生有资质的女来，来改变贫苦的生活。

除此之外，凡人几乎没有其他上升渠，既没有科举，也没有可以学习的渠，求仙问，对于大多数没有资质的凡人来说，是不可能的。

很多人力，但集中植某些作，仍然可以到据作习来定时下雨，这就解决了最重要的一个问题，节约了人力。毕竟利设施没有工业化的支持，是很难大范围应用，只能在分的河湖泊，方便之才能兴建，很多旱地就只能靠天吃饭。

显然从这上来讲，修者并非完全的寄生虫，至少在保证人族地位上，是起到了不可替代的作用，不至于被其他外族占据这些土地。

修者之前也会行行云布雨，但他们的目的只不过是保证治下凡人不会现大范围饥荒而导致死亡，而影响了修资源采集的人力，可不会如此细致，多是大旱灾来临时行降雨，绝不可能像赵良才这样，针对大规模的农田行长时间的跟踪降雨。

麦苗本不需要太多伺候，只要不是发生大规模的病虫害，只要到定期除草，及时浇就可以到正常成长。

举一个最简单的例，大分土地，教众都只是租的，这些土地在得到教中神明的支持后，增加的产，将归教众支。

“要我说，我们教还真是明智，隔王庄很多人还不敢，怕王老爷怪罪，结果去年遭了灾，大片土地颗粒无收，就有好多逃荒，还有到我们村上投靠的，真是凄惨，那时候可没有见王老爷开仓放粮，反而又趁机收了不少地去。”又一位农民叹着。

这并不是一句空话，一旦成为教众，就会拥有额外的份。赵良才在海天门的默许下，和当地的修真家族和观达成了一个协议，那就是教众在维持以往的资供奉和人力支的基础上，以后新增加的产将归他们个人所有。

当然教众本要拿一分供奉给教中，作为教派扩大的资金，这才是一个教派良发展的基础。否则只是靠着愚教众去蒙骗钱财，本不有积极意义，既不能激励教众提产，又不能对社会有什么价值，就必然是歪门邪，不可能真正发展壮大。