可俯而挈也。闭岩在四十里外，山皆陡崖盘亘，层累而上，为此中奇。叩佛龛，即从台北下。三里，为八功德。寺北面，左为维阁。阁下二石耸起，阁架于上，阁长短，随石参差，有竟不用者。其中为万佛阁。佛俱金碧旃檀，罗列辉映，不啻万尊。前有阁二重，俱三层。其周庐环间亦三层，中架文，往来空中。当此万山艰阻，非神力不能运此。从寺东北行，五里，至大，又十里。至中台。望东台、南台，俱在五六十里外，而南台外之龙泉，反苦更近，惟西台、北台相与连属。时风清日丽，山开列如须眉。余先趋台之南，登龙翻石。其地石数万，涌起峰，下临绝坞，中悬独耸，言是文殊放光摄影。从台北直下者四里，崖悬冰数百丈，四万年冰。其坞中亦有结庐者。初寒无几，台间冰雪，而是。闻雪下于七月二十七日，正余都时也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北台、北台比诸台较峻，余乘日周眺寺外。及寺，日落而风大作。　初八日，老僧石堂送余，历指诸山：“北台之下，东台西，中台中，南台北，有坞回台湾，此诸台环列之概也。其正东稍北，有浮青特锐者，恒山也。正西稍南，有连岚一抹者，雁门也。直南诸山，南台之外，惟龙泉为独雄。直北俯内外二边，诸山如蓓，惟兹山之北护，峭削层叠，嵯峨之势，独一斑。此北台历览之概也。此去东台四十里，华岩岭在其中。若探北岳.不若竟由岭北下，可省四十里登降。”余颔之。别而东，直下者八里，平下者十二里，抵华严岭。由北坞下十里，始突。一涧自北，一涧自西，两们合而群峰凑，壑中“一壶天”也。循涧东北行，二十里，田野场。南自白庵至此，数十里内生天菜，此则绝矣。由此两崖屏到鼎峙，雄峭万状，如是者十里。石崖悬绝中，层阁杰起，则悬空寺也；石尤奇，此为北台外护山。不从此，几不得台山神理云。　题记：这篇《游五台山日记》是作者于崇帧六（1633）离开京城，开始五台之行而写起的。作者笔下的五台山并不是一个集中全笔墨来表现的特写镜，而是用了将近二分之一的篇幅，写他到达五台山之前的辛苦奔波，沿路的小溪、山峡、石梁、有关、古树等都被作者毫无遗余地收笔下，犹如在读者面前徐徐展开一幅淡彩勾勒，但又十分细致真切的山画轴，而五台山则掩映于这幅画卷的。　全文关于五台山的描写，只有寥寥数句，这样的文字看似过于简洁，与五台山在全文的地位不甚相称，其实这里运用的正是烘云托月之法，作者写五台山时并没有孤立地只写其本，而是时时写周围山川景，从而把五台山置于一个无限广阔的空间之中，以宏观勾勒的大手笔从侧面写五台山的雄浑气势。　日记的第四段是全文的中心。五台山上寺庙林立，僧尼众多；雕塑佛像，琳琅满目，至今仍然是香客不断、香火不绝，但作者并没有对此详尽描绘，只是集中写了维阁、万佛阁两，突了五台山作为佛教圣地的特，这是全文的睛之笔。　日记最后一段，通过登望远的老僧再次五台山的位置所在及周围地理形势，对五台山行了全景勾勒，为作者的五台之行打下了一个圆满的句号。　作者简介：徐弘祖（158一1641），字振之，号霞客，南直隶江（今属江苏）人，明代旅行家和地理学家。从小聪颖好学，博览图经地志。成年后，适逢明末黑暗统治，遂不人仕，专事旅游，南至云贵、两广，北涉燕、晋之地。在旅行中，不避艰险，将揭涉的名山大川，其观察所得，写作日记。